Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

РЕПЛИКОН

Золотой Лук, Олди не торт и хроники переквалификации в управдомы.

Дочитал "Золотой Лук" Генри Лайон Олди .
Хочется сказать пару слов даже не о самой книге- книга офигенная, персонажи завораживают: невероятно живой Сизиф, эпически человечный Главк, Зевс... он и есть Зевс: "Вы не можете представить себе величие и мудачество в одном флаконе, не замутняющие друг дружку сколько не взбалтывай, и при этом составляющие достоверно-цельную личность? Тогда мы идём к вам!". Полагаю, ей бы насладился и человек, не читавший Ахейский цикл вообще. Но речь сейчас о другом...
Как известно, если читатель Олдей ни разу не сказал "Олди уже не торт" - это не читатель Олдей. И как минимум один вектор движения от Старых Добрых Олдей к новым, которые не торт наблюдаются достаточно чётко: олдовский творческий путь - это путь от создания миров одной истории к... помнится, Олди, вроде, недолюбливают слово "сеттинг". Так что сформулируем иначе: к мирам устойчивым, над которыми по окончанию истории не гаснет свет. Путь от сборки-разборки сцены к строительству дома с надписью "нам здесь жить" над входом.
К формальной пренадлежности книги к циклу всё это имеет очень мало отношения. Кабирский цикл - это "три мира, три Кабира", имеющих друг к другу крайне косвенное отношение. Про "Бездну Голодных Глаз" лучше вообще промолчу.
А потом у Олдей начала исчезать привычка "уходя гасить всех". Чем дальше - тем явственнее они оставляют себе лазейки вернуться в созданный мир. Именно в него, а не в нечто одноимённое, построенное на его развалинах.
Этот вектор изменений можно любить, можно не любить - дело вкуса. Лично мне крайне интересно за ним наблюдать.
На данный момент строительство устойчивых миров с нуля для Олди - уже пройденный этап. Других миров они уже не строят. Теперь "переквалификация в управдомы" пошла на новый виток - возвращение в миры "однодневки" и превращение их в из подмостков в жилой массив. Хорошее, годное превращение, не насилующее природу пройденного мира.
Над Ахейским циклом свет гас дважды. "Герой должен быть один" и "Одиссей, сын Лаэрта" - два разных мира, каждый со своей логикой, со своими правилами игры, имеющих друг к другу весьма косвенное отношение. Дилогия о Амфитрионе сумела сломать "однодневность" мира "Героя", выстроив общую логику мира, выходящие за пределы одной истории.
А потом пришёл "Золотой Лук". Книга-клей, книга-цемент, после которой и "Герой", и "Одиссей" сливаются в единную систему, непротиворечиво переходя друг в друга. Дом встал, то что было подмостками окаменело, налилось камнем, зарасло изнутри арматурой.
Кто любил Олдей за "воздушность" их книг - бросайте читать, "воздушности" уже не будет. Чем дальше в лес, тем толще будет кладка и глубже фундамент. Кто любил их не за это... Продолжаем любить, фиг ли.
Ну а лично мне интересно будет поглядеть на следующий виток. Пологаю что он таки будет.
РЕПЛИКОН

Скандинавская плясовая

В этом году пурим и день поэзии совпали. Лехаим всем причастным!

В подгорных пещерах,сокрытых от света
Назвав себя “Бёльверк”, что значит “злодей”
Медвяный и терпкий напиток поэтов,
Владыка наш, Один, добыл для людей

Он многое помнил, он многое ведал,
Грядущее зрил сквозь века наперёд
И всё-таки Один забыл про медведей
Забыл он, как любят косматые мёд

Захочет певец о прекрасном поведать
От песни замрет в упоенье душа
Но тут же из леса сбегутся медведи
И спляшут на скальдовых нежных ушах

Я много их видел - и бурых и серых
Белее метели, чернее угля
Мне мёду отмерено полною мерой
И уши оттоптаны, уши болят

Пускай твоя песня отрада для слуха
Пускай твой талант удивил белый свет
Но если медведь не топтал твоё ухо
Напрасны старания - ты не поэт

Величие мести доступно немногим
Но сердце моё согревала мечта:
Зимою медведя поднять из берлоги
И яростно ухо ему оттоптать

Был труден мой путь сквозь года и невзгоды
Но ныне свершилось отмщенье моё
Несите нам кружки горячего меда
И спляшет вам скальд, и медведь вам споёт.
РЕПЛИКОН

(no subject)

Ок. Поговорим, как поговорим о сказках. Сказках в широком смысле.
Вопрос: как часто всплывает тема “эта сказка учит не тому”? Ответ: да она, сука, вообще не тонет, только периодически меняет окраску. То почтенные отцы и матери семейств пылают справедливым гневом на очередную золушку, то феминистки пинают красавицу с чудовищем, то пацифисты дубасят цветами и обнимашками очередную рыцарско-милитаристскую тему, то патриоты решетят мирным атомом очередной хаппи-энд с миром-дружбой жвачкой.
Потому что эти люди правы. Сказка всегда учит НЕ ТОМУ. Не тому, как оно бывает обычно, или вообще, не тому, как оно бывает вообще. В этом, растудыть налево, вообще смысл сказки, на этом держится потребность в ней, в этом ее смысл и суть. Потому что сказка - о-хре-не-нный инструмент обучению реальной жизни - примерно как напалм - отличное средство для гашения пожаров. Так что не разменивайтесь на мелочи, леди и джентльмены: проблемы у вас не с конкретной сказкой. Проблемы у вас со сказками как явлением. Да, все чему научит сказка о были - по определению тотально дезинформирует. Потому что сказка - она, по определению о желаемом, а учение - о действительном.
Потому что все они - принцы на белом коне в алых парусах, халявный сыр без мышеловок, кавалерия из-за холмов, лютые враги сердечно братающиеся навеки, розовые пони, чудовища добротой и терпением превращаемые с мужчин мечты, всеобщая справедливость, зеленое солнце над головой и пламенный мотор внутри - они вообще-то нездешние. Они если и обитают, то где-то там, за гранью реального, иногда на короткий миг заглядывают в наш мир, проносятся метеором сквозь чью-то жизнь, и улетают нафиг обратно в закат.
Потому что в таком уж смешном мире мы живем: чем больше человек мечтает о нездешнем, тем труднее ему идти по жизни.
А чем меньше - тем меньше - тем меньше причин по ней идти. Да и идти, по хорошему, некуда.
Искренне ваш.
Кэп Очевидность.
РЕПЛИКОН

(no subject)

Вот интересно...
Почему даже мудрые, достойные уважения, авторы в роли утопистов становятся непроходимо тупыми и беспросветно омерзительными?
Мор, Кампанелла, Платон, Стругацкие... Умные ведь люди, а как начнут писать дивный новый мир, так сразу рука тянется за особо увесистым томиком Тургенева.
РЕПЛИКОН

(no subject)

Хорошая литература - это не когда читатель прощает автору косяки.
Хорошая литература - это когда читателю приходится сделать над собой усилие, чтобы прикопаться к авторским косякам.
РЕПЛИКОН

Мифы народов мира

Полинезийское Фэнтэзи: "Волшебник Мореземья"
История странствий юнного мага бо необъятно-огромной суше, где лишь изредка попадается очередное маленькое море... Да и то, зачастую, мёртвое.
РЕПЛИКОН

«При нас, таких культурных пацанах…»

Краткое содержание предыдущих серий, для тех, кто пропустил:
На церемонии вручения особо понтовой кинонаграды, какие-то дятлы исполнили хрень по тексту «палестинского национального поэта» Дарвиша. Текст, включал в себя, кроме всего прочего, пассаж о пожирании мяса оккупантов. Присутствовавшая на церемонии министр культуры Мири Регев гордо встала и удалилась. Теперь по интернету гудит очередной холивар между поклонниками героической Регев, спасшей галактику от палестинского нашествия, и ревнителями попранной культуры, которая от грубого поступка злобной оккупантки стухнет и сдохнет.
Оставим в стороне моё мнение о Регев (В политика, действующего по идейным мотивам, лично мне верится с куда большим трудом, чем в розовых единорогов с планеты Набиру), и о Дарвише (В подлиннике национального горе-поэта горе-народа не осилил, ввиду незнания арабского, но перевод на иврит, сделанный его поклонниками прочёл, в размере нефигового тома. ИМХО кто-то тупой, бездарный графоман: то ли поэт, то ли переводчики). Поставим вопрос несколько глобальнее: как вообще должен работать правильный министр культуры?
Министр безопасности, выбирая, какую винтовку ставить на вооружение, имеет чёткий критерий: винтовка должна позволять максимально эффективно валить потенциальных противников. Министр здравоохранения, подбирая корзину лекарств, имеет критерий: население должно жить подольше, и поменьше болеть в процессе. Оба они ещё и должны сделать это с минимальными затратами при максимальной эффективности.
А каковы критерии хорошей работы министра культуры? По каким критериям он должен оценивать: Этих деятелей культуры кормить побольше, этих – поменьше, а эти – нехай сдохнут с голодухи, туда им и дорога?
Жду ваших мыслей.
РЕПЛИКОН

(no subject)

Сторож – древнейшая профессия.
Первые главы Книги Бития, всего-то второе поколение человечества – а Каин уже заявляет «Я не сторож, я уже нашёл работу поинтереснее!»
РЕПЛИКОН

Колыбельная Карабаса-Барабаса

Лица стерты, краски тусклы
Книжки спят
То ли люди, то ли куклы
Ждут ребят
И я устал и, отдыхая,
В балаган вас приглашаю
Глазки закрывай! Баю-бай!

Арлекины и пираты
на луне
Циркачи и акробаты
на коне
Волк и заяц, тигры в клетке -
Все они марионетки
Глазки закрывай! Баю-бай!

Ах, до чего ж порой обидно
в этот час
Что хозяина не видно:
Возле нас
А куклы так ему послушны
И мы верим простодушно
Глазки закрывай! Баю-бай!

Но вот хозяин гасит свечи
Ночью - спать!
Кончен бал и кончен вечер,
День опять
И кукол снимут с нитки длинной
И, засыпав нафталином...
Глазки закрывай! Баю-бай!
РЕПЛИКОН

RIP

Умер Терри Пратчетт.
Хоть убей не нахожу в себе скорби по любимому писателю. И даже не потому, что дело шло к этому по меньшей мере три года. Просто Праттчетт даже в смерти несовместим со скорбью. Если там, за порогом есть хоть что-то - Сэр Терри смотрит оттуда на нас, таких трогательных в своей глупости, и усмехается в бороду своей неповторимой ироничной усмешкой.
Доброй дороги, Мастер!