Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

РЕПЛИКОН

Сказачное свинство

Итак, трюх-тройт закончен, пора выпускать зверушку побегать.
Краткая предыстория: дикий вепрь трух-тройт - чудовище из валлийской мифологии. Интересен в первую очередь выпадающим из него лутом - героя отправляют вытащить из его гривы эпические ножницы и эпический же гребень. Как туда попали эти артефакты - история умалчивает. Очевидно застряли, когда эпический же валлийский парикмахер пытался вепря подстричь и причесать. В общем, начал лепить, а потом всё заверте...
В общем, что получилось, то получилось. "Любимый мой цвет, и любимый размер, снаружи - свинья, а внутри - тамплиер..."
Кто хочет себе завести свинопотама - принимаю заказы на распечатку и металлизацию
П.C. пиар товара как всегда приветствуется
https://www.deviantart.com/elfiyahu.




РЕПЛИКОН

(no subject)

И снова с вами флэшмоб-рубрика "Ликбез по исскуству для тех, кто в тапке"
Оставивший коммент получает случайную цифру, сгенерированую онлайн-кубиками. Этой цифре равно количество дней, которые он берётся вести просветительскую передачу по штырящим но недостаточно распиаренным деятелям искусства.

Сегодняшняя тема - Александр Ланин

Одна жизнь Дашратха Манджхи

Дело было недавно, почти вчера - засекай полвека до наших дней.
Деревушка в Бихаре, над ней гора. И тропа в обход. И гора над ней.
Путешествие в город съедало дни, напрямик по скалам - смертельный риск.
Вот крестьяне и жили то вверх, то вниз. Да и что той жизни - навоз да рис.

Он - один из них, да, считай, любой,
И жена-хозяйка, считай, любовь.
И гора смолола её, урча,
В хороводе оползня закружив.
До больницы день. Это птицей - час.
Это птицей - час, а телегой - жизнь.

Тишина скользнула к его виску, прошуршала по глиняному порогу.
Неуклюже щерилась пасть окна, свежесломанным зубом белел восход.
И тогда крестьянин достал кирку и отправился делать в горе дорогу,
Потому что, если не можешь над, остаётся хотя бы пытаться - под.

- "Здравствуй, гора, - и удар киркой - это тебе за мою жену,
За скрип надежды по колее, бессилие, злость и боль.
Здравствуй, гора, - и удар киркой - это тебе за то, что одну
Жизнь мне суждено провести в этой борьбе с тобой!"

Он работал день, он работал два, он работал неделю, работал год.
Люди месяц пытались найти слова, а потом привыкли кормить его.
Догорит геройства сырой картон, рассосётся безумия липкий яд,
Только дело не в "если не я, то кто", дело даже не в "если никто, то я".

- "Здравствуй, гора, к чему динамит, я буду душить тебя день за днём,
Ломать твои кости, плевать в лицо, сбивать кулак о твою скулу.
Здравствуй, гора, к чему динамит, ты ещё будешь молить о нём
Все эти двадцать калёных лет, двести палёных лун!"

И гора легла под кирку его.
И дорога в город - примерно, час.
Потому что время сильнее гор,
Даже если горы сильнее нас.
Человек-кирка. И стена-стена
Утирает щебня холодный пот,
Потому что птицы умеют над,
Но никто иной не сумеет под.

Помолчим о морали, к чему мораль. Я бы так не смог, да и ты б не смог.
Деревушка в Бихаре, над ней гора. У горы стоит одинокий бог.
Человек проступает в его чертах - смуглокожий, высушенный, босой,
Не умеющий жизни свои считать. Да и что той жизни - земля да соль.

Атака "Мертвецов"

Чернела трава, как изрубленный пулемётчик.
Сухой неуступчивый ветер сменил прицел.
Сбивался на мат перепуганный переводчик.
С проклятого русского. В чёртовом Осовце.

Как будто бы смерть, что всё время ходила рядом,
В него уронила тяжёлый зелёный взгляд.
Из облака хлора, по чёрным ступеням яда
На свет выползали шеренги живых солдат.

Пузырилась кровавая харкота,
Блестела ржавь на лезвии штыка -
В атаку шла тринадцатая рота
Землянского пехотного полка.

Последние ошмётки гарнизона,
Не разбирая, умер или жив,
Вышагивали, скатку горизонта
На правое плечо переложив.

За левым аммуниция покруче -
С пустым прищуром выморочных глаз.
И поднимался мёртвый подпоручик -
За этот день уже не в первый раз.

Их крик "ура" другие не подтянут.
Кривились рты, как трупы по колам -
Из-под мочой пропитанных портянок
Тянулся кашель с хрипом пополам.

Куда там царь с отечеством и верой,
Клоками кожа: точно - мертвяки.

И оседали линии Ландвера,
Как вскрытые штыками гнойники.

У славы нет вкуса, и запах её нестоек.
Глотай, подпоручик, что ветер тебе принёс.
По вашим отравленным трупам пройдёт историк,
Дешёвым бумажным платком прикрывая нос.

Тебе не сказали, что славу куют иначе:
Обоз да фураж, да снабженцы - творцы побед.
Немного геройства и много тупой удачи,
Да пушки Канэ, растерзавшие бедных "Берт".

Для чуда нет места, на подвиги нет заказа.
Никто не вставал ни из мёртвых, ни за царя.
Кто были под газами - те полегли от газа,
А вам посчастливилось, собственно говоря.

Лежи, подпоручик, тебе выступать не дело -
Посмертный "Георгий", и двигай до райских нар.
А крепость держалась ещё полторы недели,
А к третьему Спасу и вовсе была сдана.

Я вас прошу: не надо, не вникайте.
В нас нет вины - и в этом нет вины.
Раскрашивая линии на карте,
Мы тешимся иллюзией войны.

Пока мы здесь - ботаны и задроты -
В неё игрались хлором и свинцом,
В легенду шла какая-то там рота
Какого-то полка под Осовцом.

Им не дожить и до второго Спаса.
Им нет цены - и это их цена.
И если правда перевесит пафос,
То мне такая правда не нужна!

И дело не в долгах отчизн и вотчин
И не в атаке этой штыковой,
А просто миру нужен переводчик -
Одновременно мёртвый и живой.

Бессильные

Мы - Бессильные. Лучшие воины императора.
Наша кровь состоит из ртути, слёзы - из оргстекла.
Когда под столицей сходятся кочевники и пираты,
Наша пора ещё не пришла.

Когда огонь пожирает часовню святого Горя,
И пальцы мучеников царапают сажу стен,
Император знает: пираты вернутся в море,
Кочевник ускачет в степь.

Мы - Бессильные. Мы мощней осадных орудий.
Одним ударом и шлем, и всадника, и коня.
Мы идём парадом и растерянный люд орущий
Видит эпоху мира, истончившуюся до дня.

Император ждёт, пуская в расход весь войсковой запас,
Переплавляя в пули сэкономленные медали...

И когда уже ничего не сделать, он призывает нас
Затем, чтобы кто-то сражался, когда все остальные пали.

https://www.facebook.com/nesnova/videos/2123797954318414/
https://vk.com/thorix_txt

#ЛикбезДлятехКтоВТапке
РЕПЛИКОН

Шестая Часть Мира

Неформальная служебная инструкция №...

Итак, господа условно-досрочно офицеры!
Поговорим сегодня о братьях наших большИх. То есть о троллях. И о том, за что их так не любят некоторые несознательные личности.
Как известно, тролли тупыыыые. Это знает каждый дурак. А вот чего не каждый дурак знает - это почему среди троллей так много учёных с мировым именем, и почему ими укомплектована наша бухгалтерия. И если на второй вопрос вам не ответит никто, то на первый придётся ответить мне, если вы, господа условно-досрочно офицеры, уже начисто забыли основы социальной биологии.
Тролли в принципе думают ооочень мееедленно. Да, господа условно-досрочно офицеры, ещё медленнее, чем вы на экзамене по правовой теории. Скорость обработки информации у тролля почти вдвое ниже, чем у хуманса.
Тупыыые? Да, господа условно-досрочно офицеры, вы подумаете, что тупыыые, и очень довольные собою выбросите мысль из головы. А тролль так и останется её думать дальше. Не пару минут, не час, и даже не день. Он будет думать её ровно столько, сколько сочтёт нужным. Даже если заснёт - его мозг во сне будет обрабатывать всё ту же задачу. Проснётся - а в голове всё та же мысля. С точки зрения троллей хумансы, эльфы, орки - все гиперактивные детишки с СДВГ. Даже с точки зрения троллиных гиперактивных детишек с СДВГ. И когда вы уже и думать забудете, о чём говорили с тупыыыым троллем, он ВНЕЗАПНО выдаст вам плоды непрерывных двух-трёхмесячных размышлений на тему. И тогда порою тупыыыми рискуете себя почувствовать уже вы. Ну, или не почувствовать - тут уж как с троллем повезёт.
Именно поэтому тролли очень не любят, когда их сбивают с мысли. Тролли обычно двигаются медленно и неторопливо, а говорят мало и шёпотом отнюдь не потому, что неспособны носиться как угорелые и орать как оглашенные - это скорее вопрос воспитания. В троллином обществе любителей бегать и орать на протяжении тысячелетий били ногами, а то и чем потяжелее. Троллиный эпос изобилует моментами, когда герой больно огрёб за шум или резкое движение не там и не тогда, а уж сколько битв с другими расами случилось из-за такого - и не сосчитать.
Ну, а теперь пара слов о троллинге. Как я уже говорил, троллиное общество очень нетолерантно к шуму и резким движениям. Поэтому проявлять в нём агрессию - идея заведомо провальная, агрессора ВСЕГДА били ногами все тролли в радиусе прямой видимости и слышимости. Однако люди - всегда люди, даже когда они тролли, и не гадить ближнему в принципе неспособны. Поэтому тролли испокон веков развивали тонкое искусство провокации - умение довести ближнего своего до громкой и шумной агрессии, самим до неё не опускаясь, но подставляя спровоцированного под всеобщее битиё ногами. Не пытайтесь с ними в этом состязаться - троллинг для троллей главное оружие внутривидовой борьбы, которое они оттачивали тысячелетиями.
В общем, господа условно-досрочно офицеры, перечитайте правила по допустимому уровню шума в местах компактного проживания троллей. И поосторожнее с бухгалтерией.
РЕПЛИКОН

(no subject)

В старые годы у одного царя было три сына. Вот, когда сыновья стали на возрасте, царь собрал их и говорит:
- Сынки, мои любезные, мало в царстве моем городов. Хочу я урбанизации.
Сыновья отцу отвечают:
- Так что ж, батюшка, благослови. Где прикажешь города закладывать?
- Вот что, сынки, возьмите по топору плотницкому, выходите в чистое поле и метайте повыше да подальше: куда топоры упадут, там и судьба ваша.
Сыновья поклонились отцу, взяли по топору, вышли в чистое поле, взяли топоры, да и метнули повыше да подальше.
У старшего сына топор упал в чернозём добрый, среди полей хлебных. Там и заложил он свой город.
У среднего сына упал топор среди гор высоких, меж жил рудных. Там и заложил он свой город.
А у младшего сына, топор поднялась и улетел сам не знает куда. Вот он шёл, шёл, дошёл до болота, видит - сидит лягушка, подхватила его топор. Царевич говорит ей:
- Лягушка, лягушка, отдай мой топор.
А лягушка ему отвечает:
- Здесь и закладывай город!
- Что ты, как я город построю здесь?!
- Построишь, судьба твоя такая.

Любые совпадения с историей постройки Петербурга абсолютно случайны.
РЕПЛИКОН

Песнь Вещего Олега

У меня был конь, а мне бы лучше без коня:
Мне пророчили волхвы, что погубит он меня.
Я отвез его в Царьград, привязал его к вратам,
И тут же на ладье обратно в Киев умотал.

А конь пришел,
Мой конь пришел назад,
Я ему не рад,
Моя душа не рада.
Он вернулся, гад -
Такая вот засада, брат…

Мой племянник Игорь шел на половцев в поход
Я поднес ему мёд-пиво, пусть коня он заберет,
Шли несметные полки, меч несли и огонь...
Живыми воротились лишь Игорь да конь.

А конь пришел,
Мой конь пришел назад,
Я ему не рад,
Моя душа не рада.
Он вернулся, гад -
Такая вот засада, брат…

Я решил: с меня довольно, да гори оно огнем!
Попросил княгиню Ольгу, чтоб расправилась с конем.
Не знаю, почему не сработал мой план,
Но сгорели только баня да посольство древлян.

А конь пришел,
Мой конь пришел назад,
Я ему не рад,
Моя душа не рада.
Он вернулся, гад -
Такая вот засада, брат…

Я отдал коня волхвам, назначив в жертву Перуну,
Я думал что теперь-то от него я отдохну.
Что на капище случилось - до сих пор не разберу,
Но все идолы уплыли вниз по батюшке-Днепру...

А конь пришел,
Мой конь пришел назад,
Я ему не рад,
Моя душа не рада.
Он вернулся, гад -
Такая вот засада, брат…

Мой конь вчера объелся хмель-травой,
На курган прилёг и лежал как неживой.
Я проверить подошел, пнул ногой что было сил -
А конь всхрапнул спросонок и сапог мне прокусил…

А конь пришел,
Мой конь пришел назад,
В чешуе, крылат,
И клыки сочатся ядом.
Он вернулся гад -
Такая вот засада, брат…
РЕПЛИКОН

(no subject)

Вдогонка номер четыре:
Логика мясника и невыученный урок истории

А теперь давайте поговорим о реально крупных чудовищах...
Когда холокост методично перемалывал миллионы жизней, его главным рабочим элементом, как это не странно, была не ненависть, как бы еретически подобное заявление не звучало. Холокост совершили отнюдь не припадочные садисты с белыми от злобы глазами. Да, весь бестиарий этих монстров радостно участвовал в процессе, но основным мотивом львиной доли участников, от непосредственных палачей, до одобрительно молчащих бюргеров, была не ненависть.
Основным мотивом было ОБЕСЦЕНИВАНИЕ. Низведение определенных категорий людей в общественном сознании до статуса бесправного скота, чьи жизнь, интересы, страдания, не имеют значения. Основная работа по уничтожению велась рутинно, флегматично, и по-страшному беззлобно.
Мяснику на скотобойне не нужна ненависть к коровам. Ему нужно ПРАВО резать.
Когда миллионы обращенных в рабство африканцев увозились в рабство в новый свет и страны ислама, работорговцами и рабовладельцами анн масс не двигала ненависть - какая еще ненависть к первосортному товару? Ими двигало убеждение: негры приравнены к скоту, и их жизнь, свобода, достоинство, значат ничего. Можно порабощать, бичевать, кастрировать.
Когда татаро-монгольская орда прошлась по земле каленым железом, творя такое, что фигели даже китайцы - ею двигала не ненависть ко всему что движется. Ненависть - это когда “вот сейчас хану больно было”, вроде событий под Козельском. А так, какая еще ненависть? Только полное обесценивание злополучных землеедов, которых абсолютно правильно истреблять просто за ненадобностью.
Понимаете, мы, на самом деле, люто избалованы гуманизмом. Даже не представляем себе насколько. Для человека, живущего с установками высокой ценности других в голове, требуются нефиговые внутренние обоснования, чтобы серьезно нагадить ближнему. Нет, ясен план что он эти обоснования, хоть логические, хоть эмоциональные, сгенерирует не особо напрягаясь. Вот только реально масштабное изуверство приходит из иных краев, чем “я ненавижу Васю”. Она приходит из тех краев, где Вася заранее зачислен в списки тех, с кем можно делать что угодно не оправдываясь перед собой. И да, именно этого цивилизованный человек не понимает, общаясь с людоедскими культурами. Людоедство держится не на ненависти, сколько бы ненависти параллельно с ним не проявлялось Людоедство держится на обесценивании, освобождающем от еобходимости ненавидеть.

На этом я песнь завершаю, друзья. Продолжение следует...
РЕПЛИКОН

(no subject)


(Рассказик написан на литературный конкурс по заданой теме на Зилантконе. Конкурс я продул, всё никак не дойдут руки откопать кто и чем его выиграл)

— Ваше величество, не соизволите ли вы спуститься со мной к озеру? 

Король Артур задумчиво почесал шлем под короной. Озеро не внушало ему доверия.

— О премудрый сэр Мерлин, я никогда не слыхал доброго слова о здешем озере. Все, кого я расспрашивал о нем, говорили лишь о неприкаяном духе утопленницы, чей плач сводит с ума всякого, кто его услышит. Много славных рыцарей сгинуло в этом озере, бросившись в его воды. Стоит ли нам повторять их ошибку?

— О, вы правы, ваше величество... - кивнул Мерлин - Это озеро и вправду проклято, но я верю: вы сумеете преодолеть все опасности. Мне ведомо, как это сделать: вы должны разыскать утопленницу и забрать у нее причину ее скорби. Тогда проклятие развеется, и более того - судьба всей Британии изменится навеки!

— Ну что ж, сэр Мерлин… - склонил голову Артур - Мой долг как короля и рыцаря - помогать девам в беде, спасать своих подданых от опасностей, рашать судьбу Британии и… простите, сэр, потом вспомню, что еще, а сейчас - поехали!

Collapse )
РЕПЛИКОН

(no subject)

Честно хотел закончить писать вдогонки про Четвертый Рейх, но увы - потом я таки задолбался отвечать в комментах, поэтому пишу несколько микро-вдогонок сюда.

Вдогонка номер раз - тем кто заявлял “Нет групповых идентичностей как субъектов права, есть группы людей, идентичностями объединенные”.
Нет,дорогие мои,“права групповой идентичности” не равно “права группы людей”. Эти два понятия имеют друг к другу примерно такое же отношение, как морская свинка - к свиньям и морю.
Весь перечень различий между этими двумя вещами сюда не поместится, но несколько примеров приведу:
1. Ложное объединение в группу.
Когда Адольф Алоизович Гитлер говорит от имени немецкого государства - это группа людей. Группа реально существующая как группа, а не как энное количество индивидов, имеющих общее свойство. Группа, занимающаяся как группа некой совместной деятельностью. Группа скрепленная смоотнесением к группе состоящих в ней членов. Группа, в данный исторический момент, увы возглавляемая Гитлером.
Когда Адольф Алоизович Гитлер говорит от имени арийской расы - это групповая идентичность. Потому как группа “арийская раса” по факту существует сугубо в теории, да и то только в хреноватых учебниках антропологии и партийной доктрине нацпартии, никакими общими делами ввиду этого не занимается, с процентами “ариев”, самоотносящихся к ней как к особо важному свойству себя любимых все хреново, и уж точно, претендуя на главенство в этой группе Гитлер врет как сивый геббельс.
Так вот. Диалог с активистическим представительством социальных идентичностей - это диалог не с Германией. Это диалог с “арийской расой”. Для того, чтобы говорить от ее имени достаточно “создать” ее как единую группу в дискурсе, а дальше, как говорил Лукин, “кто громче - тот и народ”.
2. Права без ответственности.
Логика отношений между человеческими группами, какой бы хромой, кривой и уродской она бы не была, по сути своей строится на “ты мне, а я тебе”. Да, зачастую это “ты мне лизать сапоги, а я тебе - на двадцать плетей меньше”, но фундамент, худо-бедно, строится на взаимных обязанностях, отношении к совокупности действий группы, коллективной ответственности. Так, пусть с матом, скрипом перебоями и траблами, работают человеческие группы - кланы, общины, государства, фирмы, политические партии, криминальные группировки, организованные религии, сплоченные этносы.
Групповая идентичность работает не так. Групповая идентичность как субъект в принципе несовместима с ответственность как явлением. В Рейхе Арийская раса не отвечает ни за что и не перед кем - даже перед арийской расой. Более того, в Третем Рейхе даже групповая идентичность “унтерменши” ни за что ни перед кем не отвечает. Просто одной идентичности выдано право на порабощение и уничтожение носителей прочих, а у прочих идентичностей отнято право как-либо этому препятствовать. Дальше уже не вопрос обязанностей/ответственности, а исключительно пользы для арийской расы.
Кстати, это крайне характерное различие между философией нацизма и предшествовавшей ему философии колониализма. Какие бы изуверства не творились под знаменем “бремени белого человека”, предполагалось, хотя бы в теории, что колонизатор несет какую-то ответственность по отношению к папуасам. Хотя бы крещение предложить, прежде чем гнать кнутом дохнуть на плантации. Причем не столько как права папуасов (какие еще у папуасов права?!) А именно как долг белого массы.
В Четвертом Рейхе ровно то же самое - выделенные идентичности имеют права, но сама идея о возможной ответственности собратьев по идентичности друг за друга классифицируется как полностью еретическая. Собственно, четвертый Рейх зашел куда дальше третьего - если в Третем Рейхе для перехода от отношения между группами людей к отношению между идентичностями еще требовалось как-то обосновывать это неким подобием аргументации почему быть носителем идентичности А хорошо, а идентичности В - плохо, и это уже отвечает на все вопросы, то в четвертом сама постановка вопроса “а из хороших/умных/много дающих обществу ли людей состоит эта группа?” табуирована, если группа объединяется, реально или условно, идентичностью. Коллективные права без коллективной ответственности - это даже не смешно.
3. Произвольность рамок
Собственно, прямая производная от двух предыдущих пунктов.
Для причастности человека к группе, его требуется туда включить. На добровольных основах, или принудительно, но включить.
Причастность к идентичности не требует включения. Мужчина может объявить о своей женской идентичности сменив пол (а по более свежему дискурсу - просто заявив что он женщина глубоко в душе), и для принятия этой идентичности ему не потребуется признания ни одной женщины что это с ней в одной группе. Точно так же живущего в Австралии человека не верующего в расы вообще, в рамках Третьего Рейха можно причислить к расовой идентичности истинных арийцев/еврейских унтерменшей, и ничего он с этим не сделает, возможно даже не узнает.
Группа определяется рамками взаимопризнания включаемого и включающих в качестве члена группы. Идентичность - нет.

На этом я песнь завершаю, друзья. Продолжение следует...
РЕПЛИКОН

(no subject)

И да. Вдогонку ко всему предыдущему, пока неделя не кончилась...
Настоящую победу над Третьим Рейхом мы отпразднуем в тот день
Когда генетически "отредоктированным" до последнего алеля детям будут рассказывать в школе "Вот так мерзко и идиотски в древности люди представляли евгенику. Представляете, после того, чего они наворотили в середине двадцатого века, они ещё долго самого слова "евгеника" боялись как чумы" - и дети будут изумлённо таращиться, не веря в идиотизм своих предков что середины 20го века, что начала 21го.
Когда им, знающим до последней точки над i все настоящие преимущества и недостатки своих генетических линий будут рассказывать "вот так страшно и мерзко, дети, в древности выглядел расизм. Потом люди ещё долго боялись самого слова "раса". И дети, справедливо гордящиеся этно-генетической принадлежностью каждого из своих прадедушек-прабабушек, зная что им досталось от каждого из них, тихо фигели: Это жь как?!
Когда им, знающим свастику по истории древних культур мимоходом рассказывали "а ещё её себе ненадолго присвоили в качестве символа плохие люди из нацисткой германии, но лет через двадцать злые люди кто погиб, кто застрелился, и теперь это опять направляющий значок для медитации..."
Так вот. Тогда можно будет отпраздновать настоящую победу над Третьим Рейхом. А пока мы год за годом празднуем важную, но чисто локальную победу. Возможно, за отсутствием новых побед на этом фронте. Ибо с тех пор, как писал классик, На Западном фронте без перемен.

РЕПЛИКОН

Любят ли апологеты толерантности женщин и негров?

Недавно человечество очередной раз воспылало мечтами о грядущем дне, и тут же то грядущее дно пробило: Джеймса Уотсона, первооткрывателя ДНК, радостно, со свистом и улюлюканьем лишили званий, наград, и вообще потребовали положить партбилет на стол. Почему? Как почему?! Этот клятый нацист посмел высказаться о различиях в среднем уровне Ай Кью между “черными” и “белыми”, и высказал мнение о определенной зависимости уровня оного Ай Кью от генетики. Так что пусть скажет спасибо что всего лишь лишили званий, а не сразу в Гаагу. Или в Нюрнберг. Или, чего уж там мелочиться, прямиком в Освенцим.
Вопрос: был ли прав в своих заявлениях? Ответ: не и…т в смысле, не колышет. Уотсон нарушил догматический религиозный запрет уже тем, что усомнился в религиозном догмате Дивного Нового Мира: все люди от рождения равны (а некоторые таки еще равнее ввиду причастности к исторически притесненной соцгруппе) во всем, а если кто не равен - это вина исключительно клятого общества, недостаточно сделавшего чтобы его уровнять. Всякого, кто смеет в этот догмат не верить, следует по меньшей мере заткнуть. Наука? Много о себе возомнили, штафирки четырехглазые, что вам партия скажет, то наукой и будет. В Третьем Рейхе партия объявила научным тотальное превосходство белой расы по всем пунктам, и всякому правоверному наци следовало истово веровать в научность этого факта. В Четвертом Рейхе партия приказала еще более истово веровать в полное отсутствие корреляции интеллекта с расой/этносом - и вы, суки, будете веровать. Четвертый с половиной рейх уже не за горами, оттуда нам приветливо машет мумия товарища Лысенко с плакатом “генетика - продажная девка ГМО”. Там вы, суки, будете веровать еще и в отсутствие индивидуальных особенностей интеллекта, и будете в законодательном порядке восхищаться интеллектом последнего дауна наравне с разумом Эйнштейна, и упаси вас все кто может предположить что ковыряние мордой в унитазе есть меньшее проявление ума, чем создание теории относительности.
Ну а пока Четвертый Рейх жжет своих еретиков. Гитлера от управлением Рейхом, ясен план, никто не отстранил. Да что там - о такой всемирной власти в Третем рейхе он мог только мечтать: его имя теперь обладает беспредельной силой. Ныне любые поступки, любые взгляды, можно дискредитировать одним небрежным сравнением с гитлеровщиной. Ты, сука, поднял вопрос расовых особенностей? Как Гитлер! Зубы чистишь по утрам? Как Гитлер! Кислородом дышишь? Как Гитлер! И только далеко-далеко, в неуютной могилке плачет доктор Геббельс: его наработки нагло сперли, и используют не указывая копирайт.
Но вернемся к Уотсону. Никто не станет выяснять, прав великий генетик в своем утверждении, или ошибается. Человек усомнился в догматах веры, а вера не нуждается в обоснованиях. На ком нет креста абсолютной толерантности, тот автоматически признался в связях с дьяволом и поедании мацы на крови негритянских младенцев.
Желают ли рыцари четвертого рейха добра своим “подзащитным”? Желают. Может быть. Наверное. Примерно как лидеры ВИЧ-диссидентских обществ желают добра своей пастве, агитируя ни в коем случае не лечиться, ибо вирус ВИЧ - лживая выдумка жидомасонов.
Ибо человек, реально желающий добра неграм/китайцам/евреям/женщинам/геям/рыжим, будет готов решать проблемы этих групп, в первую очередь - объективно проверяя, существует ли проблема, пусть хоть десять раз стыдная и неприятная, а не предается борьбе за ложное достоинство. Потому что я, ашкеназский еврей, решив завести потомство, пошел тщательно проверяться на риски всей генетической дряни, которая с печальной регулярностью всплывает именно у ашкеназских евреев, а не остался морозить уши назло Гитлеру и прочим уродам-любителям порассуждать о “гнилой крови неполноценных наций”.
И да. Я пишу это сейчас, в неделю памяти Холокоста. Потому что из всех ныне существующих оскорблений памяти жертв еврейского, армянского, цыганского, руандского и прочих геноцидов, самое страшное - стаи сытых стервятников, вещающих о “Никогда больше” рассевшись на оградах Дахау и Треблинки, пока Полиция Мыслей Четвертого Рейха неторопливо, обстоятельно, занимает нагретые ЭсЭсовскими предшественниками места на пулеметных вышках.